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你不会因为遇到顺境就起贪，遇到逆境就起瞋啊！所以你面对这些呢？你展现出来的是无生法忍。而对众生的批评、讪谤那些呢？你流露出来的是大慈大悲愍众生啊！没有瞋心，只有体谅与包容。这不是用压抑的喔！不是说以后...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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汉传的净土信者应当如此包容日本净土宗的教义与行持。
但是，从法然上人的观点，他是不认同“有禅有净土”的。《选择本愿念佛集》〈二门章〉说：“净土宗学者，先须知此旨，设虽先学圣道门人，若于净土门有其...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html
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、素质差距极大。在政治目标一致的前提下，极需要建立一种以共产主义教育为主导的包容多种规劝形式的庞大的多层次的教化体系。应该重新理解中国传统意义的对“教”的解释：神道设教、巡民教化。以期对整个社会的心灵...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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说好听一点是包容广大，说不好听一点，像是变形虫，可以随时就着环境而变化。所以到了民间佛教的层次，把观音菩萨放在中间也可以，放在旁边也可以，供素食可以，供荤食也可以，没有必然的主体性立场可言。在这个情况...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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“大兴善寺三藏沙门不空请为国置灌顶道场。右不空闻，毗卢遮那包容万界，密印真言吞纳众经。唯（一作‘准’）其教宜有顿有渐：渐谓声闻小乘登坛学处【129】，顿谓菩萨大士灌顶法门。是诣极之夷途，为入佛之正位。...
冈田契昌阿阇梨
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
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大多数人的欢呼。其次，也是更为重要的原因，由于明代的中国已经在事实上达到了农耕文明的鼎盛时期，思想文化领域也经历了主体意识的觉醒，明代士大夫因而获得了足够的自信，能够以包容的、开放的、兼收并蓄的心态，客观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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所区别的、整体的包容了叡知的与意志的一切事物。现在它面对着我们所处身於其中的整个世界，以及它的一切“残酷事实”。禅者现在直接“落足”（至）於这个世界。他真真实实的生活於焉开始。“兼中至”的意义乃是：“...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
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政策。
（一）旧惯温存期（1895－1914）
所谓“旧惯温存”是指日本殖民统治者在初履新地，在完全不清楚台民的宗教信仰时，采取一种尊重、包容台湾旧习惯信仰的态度。
日本佛教初传来台，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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其它领域之不足，另一方面也可开拓我们生死视野的广度与深度，培养健康与包容的生死态度。
三﹑ 生死的超克
对绝大多数的众生而言，死亡是一种无可逃避的威胁。既然无可逃避，何妨勇敢地面对，就如...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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的思想精蕴。
真正说来，中国茶文化的千姿百态与其盛大气象，是儒释道三家互相渗透综合作用的结果。中国茶文化最大限度地包容了儒释道的思想精华，融汇了三家的基本原则，从而体现出“大道”的中国精神。宗教...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html